آيا فارابي ايراني است؟

چند روز پيش از يكي از خبرگزاري‌ها با من تماس گرفتند كه گويا يك شخصيت سياسي قزاق گفته كه فارابي اهل قزاقستان است. رئيس فرهنگستان علوم نيز بنا به گفته‌ي ايشان نتوانسته پاسخ مناسبي به آن سياستمدار بدهد. از من خواستند كه ايراني بودن فارابي را اثبات كنم.

بنام خدا آيا فارابي ايراني است؟ چند روز پيش از يكي از خبرگزاري‌ها با من تماس گرفتند كه گويا يك شخصيت سياسي قزاق گفته كه فارابي اهل قزاقستان است. رئيس فرهنگستان علوم نيز بنا به گفته‌ي ايشان نتوانسته پاسخ مناسبي به آن سياستمدار بدهد. از من خواستند كه ايراني بودن فارابي را اثبات كنم. از آن‌جا كه من - چنان‌كه بارها در مصاحبه‌ها و نوشته‌هايم آورده‌ام- از اين‌كه هميشه به حاشيه مي‌پردازيم نه متن، ناراحتم، از اين سؤال نيز خوشم نيامد و در واقع، در اين‌باره مصاحبه نكردم. اما به طور خصوصي گفتم: آقا مگر فارابي در شهر فاراب زاده نشده است؟ و مگر فاراب در قزاقستان كنوني نيست؟ اين ديگر جاي بحث ندارد كه مولوي در بلخ به دنيا آمده است و نظامي گنجوي در گنجه! بنابراين، اگر ايران آن روز و زبان فارسي را در نظر بگيريم، مي‌توانيم فارابي و نظامي و مولوي را ايراني بدانيم؛ چنان‌كه ايراني هم مي‌دانيم. اما اگر در دنياي امروز، فاراب و گنجه و بلخ، هر يك در كشوري هستند و سياستمداران آن كشورها، اين شخصيت‌ها را مال كشورشان بدانند، از بحث و جدال ما با آنان چه حاصل؟ اين بود گفتگوي من با آن خبرگزاري، اما بعد شنيدم كه با يك تيتر عجيب و غريبي، اين خبر را منتشر كرده‌اند كه يك استاد دانشگاه، در يك اظهار نظر شگفت‌انگيز، مولوي و فارابي و نظامي را ايراني نمي‌داند! اكنون اين نكته را مي‌افزايم كه: برادر! من به عنوان يك محقق، نه سياسي‌كار، اين را مي‌دانم كه ابونصر محمد فارابي در سال 260 هجري در فاراب متولد شد. او در بغداد عربي آموخت و زبان فارسي و سرياني و يوناني را فرا گرفت. به مصر رفت و از آن‌جا به دمشق بازگشت و در آ‌ن‌جا به سال 339 از اين دنيا در گذشت. ما اين‌ها را نمي‌توانيم تغيير بدهيم اما آن‌چه مهم است‌، اين است كه او يك متفكر مسلمان است و كتاب‌هاي متعددي نوشته و ما با نام او مؤسسه‌اي باز كرده‌ايم كه هدفش ترويج علوم انساني است. اما دريغا كه در مورد فارابي، هنوز يك كار به درد خور انجام نداده‌ايم! در كشور ما اين همه كه به فارابي توجه مي‌شود، هنوز آثار او را تصحيح نكرده و به چاپ نرسانده و يك مجموعه‌ي منظم از نوشته‌هاي او در دست نداريم. من محقق، وقتي بخواهم آثار او را بخوانم بايد يكي را با چاپ عجيب و غريب حيدر آباد دكن بخوانم و ديگري را با چاپ بغداد و آن يكي را با چاپ مصر! برادر! از اين‌كه سنگ ايراني بودن فارابي را به سينه بزنيم، چه به دست مي‌آوريم جز اين‌كه بگوييم: من آنم كه رستم بود پهلوان! آري، ما اكنون در علوم انساني و در اصلي‌ترين رشته‌ي آن، يعني فلسفه، با صدها مراكز رنگارنگ مربوط به اين رشته، هنوز آثار فارابي را بررسي انتقادي نكرده‌ايم! و هنوز يك قدم در اين‌باره بر نداشته‌ايم! با اين همه امكاناتي كه از كيسه‌ي اين مردم محروم به نام مراكز پژوهشي و نظريه‌پردازي و نوآوري و صدها نام و عنوان ديگر، به جيب اين و آن سرازير مي‌كنيم. از جمله در مؤسسه‌ي فارابي، جايزه‌ي فارابي را به كسي مي‌دهيم كه نيم قرن پيش رساله‌ي دكترايش درباره‌ي فارابي بوده است! رساله‌اي كه نه ارزش علمي دارد و نه كار تحقيقي است. اكنون فرض كنيد كه فارابي اهل تهران است و برادر شما، اما از نظر علمي چه فايده؟!

اضافه كردن توضيحات

دكتر سيد يحيي يثربي

Prof.Yahya Yasrebi Biogeraphi
You can Find more Detail of Prof. Yasrebi in this File

زندگينامه دكتر سيد يحيي يثربي
در اين فايل شما اطلاعات نسبتا كاملي درباره زندگينامه آقاي دكتر سيد يحيي يثربي خواهيد يافت

تفكر

در بحث از انابه، سخن به اين‌جا كشيد كه يكي از لوازم و نشانه‌هاي منزل انابه، رقت قلب و صفاي درون است. در آن‌جا گفتيم سالك بايد با راهنمايي يك مرشد و استاد آگاه، اين رقت قلب را درست مورد بهره‌برداري قرار دهد. در پايان بحث، به مساله‌ي آييني كردن مسائل و اعمال سلوك پرداختيم.

آگهي

كتاب عرفان عملي با هفتاد فصل به چاپ رسیده است.